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大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于无翼汅之全彩***口工***无遮挡的问题,于是小编就整理了2个相关介绍无翼汅之全彩***口工***无遮挡的解答,让我们一起看看吧。

临《圣教序》需要多长时间才能出帖?

临《圣教序》是书法爱好者都要走的一段路,说明它在书法史上有着重要的位置。所以说,练书法的人不存在出帖一说。有可能你临的时间长了,会有点厌倦,但这不代表你可以出帖,或者说你已经达到或者超过了《圣教序》的水平。你可以试试换一种帖临,或者自己试着开始创作。但在创作的过程中你就会发现,自己还有很多字写的是是不尽如人意的,这时候再回过头来再临《圣教序》,你就会有更深的认识和体会了。本人就是这样。一直在临,以后也会一直临下去。


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《圣教序》是唐代怀仁和尚***王羲之的字而成的,学习行、草书者建议必临。至于要多长时间能出贴,这就要因人而异、因情况而议了。对于有时间天天临写者,应该出贴要早些,对于三天打鱼两天晒网的临写者,出贴时间肯定会晚得多;对于用心的人,出贴时间也会早得多,对于不用心的人,出贴时间会晚得多;另外,对于讲究方式方法的人,出贴也是快得多,对于不讲究方式方法的人,出贴也会晚得多。因此,临写《圣教序》出贴时间早晚,主要看这三种情况;即天天临写、用心临写、讲究方式方法临写出贴就快,但最少也要一年以上;如果隔三差五或一月半载或不用心或不讲究方式方法临写者,出贴时间恐怕要三五年甚至更长。因此,我奉劝有志临写者,尽量多挤时间,用心刻苦钻研,说不定未来的“书圣”称呼就是你的!

《圣教序》是怀仁和尚用了18年的时间,通过个人力量集的王羲之字编撰而成的,是留给后人的巨大宝藏。不但是集的王字,同时集的字也多,有两千多字。是中华文化的宝贵遗产。所以,自古临习《圣教序》的很多,是学习行书的必经之路。

既然是宝藏,历史上众多书家都很看重,时不时的会拿来用。如米芾则一生都在临习,当代的行书大家张旭光也是。所以我认为它可以作为行书字典,重复的字也有不同的造型。当我们的大脑存储匮乏时随时可以翻阅,当我们临习一段时间后,可以变换字帖,过段时间再临。一生受用。

我也常临圣教序,两三年了,你看能出帖吗?

无论如何,我还是能够感觉到自己在不断地进步,无形当中会运用到圣教序的一些笔法。反正是不断地临不断地实践。不在乎是100遍,1000遍或10000遍,每遍都有新意啊。

有时自己以为没有在进步,其实是一天一天进步。你时不时看那花蕊,却看不出它在开放,可是过了不久,它竟然结出了果实。大概练字也是如此吧。

坚持练习是唯一的真理,不要急功近利,只要静心修炼。一起努力吧!

以下是我临习的圣教序,望方家多多指教。


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对于《兰亭序》、《圣教序》等这种经典的帖子,就没有出贴这一说,值得一辈子去临摹。临时出贴也是因为自己无法再有所提高时,这个时候可以临一些其他的帖子,可能会对自己再临《圣教序》有所启发。

书法一途,没有止境,唯有坚持不懈!


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怀仁整理的《圣教序》集了《兰亭序》哪些字?两者之间有什么区别?

怀仁整理的王羲之集字圣教序,借鉴了很多兰亭序的字。由于是***为佛学所作序文并附心经,所以取字基本认真遵照王羲之原文真迹。尤其是兰亭序里多次出现的字不同泻法,都可以为我们揣摩兰亭序真迹原貌提供参考。古人有这样的评语,说王羲之集字圣教序是兰亭羽翼,是一点也不夸张的。自从兰亭序真迹不再,古往今来真正的书家,行书都是从集字圣教序走出的。我们当今书界,由于一些所谓教师专家误导,使人们以为现存兰亭真迹尤其是冯承素神龙版本最接近兰亭序原貌。经过本人仔细斟酌推敲,现存所有名家的兰亭序版本都只可以观摩章法。真正的笔法字法章法,还是应该借鉴王羲之集字圣教序。其中之、所、其、怀、仰、流、能、兴、不、可、或、今、知、世、会、於等出现两次上的,要认真揣摩其位于兰亭序不同之处,然后结合出现一次的其它字(这里就不一一列举),基本可以还原兰亭序原貌。目前,本人对于兰亭序的文章含义已经有了全面解读,等有机会与书法界的朋友们分享。只有认真揣摩王羲之集字圣教序,和掌握兰亭序文章真正含义,才能写出时代的兰亭风***。我唯一感叹的是学习毛笔字太晚,55岁刚刚拿笔,年龄老了,眼睛花了,写出兰亭序的那种大美,是不可能了。希望书法界的朋友们加油,年轻的朋友们绝对有希望能够做到,在这个需要中华文明的大时代,兰亭序即将大放光彩。现将本人提出的的兰亭序初稿写法分享给书法界的朋友。加油🇨🇳兰亭序,中华最美道德文章,天下第一至圣行书🇨🇳🇨🇳🇨🇳


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